창암

하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아(1991.11.24. 낮) 히브리서 3장 1절~19절 진리교회는 하나님의 뜻을 이룩하기 위해서 세운 교회이며, 진리 성도는 하나님의 뜻을 이룩하기 위해 쓰여지는 성도들을 말한다. 집을 지을 때 살아온 집보다 더 귀한 집을 짓는다. 만물을 지으신 이가 하나님이시니, 그래서 만물보다 더 귀한 자녀를 모아 사용하도록 만드신 집이다. 예수는 하나님의 집을 맡으셨다. 모세는 죽어서 영혼이 하늘에 올라갔으나 예수는 죽은 후 부활하여 살아서 하늘에 올라가셨다. 진리교회에서 인을 맞은 성도가 잇어 그 성도는 광야 연단을 받게 되어있다. 광야 연단은 광야 교회를 말한다. 출애굽 한 후 광야 교회에서 불기둥으로 홍해까지 인도하셨다. 우리 교회는 은혜교회에서 진리교회로 탈출하게 된 교회..

멜기세댁의 반차를 좇는 제사장들 (1991.12.01. 낮) 히브리서 7장 1절~19절 멜기세댁은 아브라함 시대에서 성경에 나타난 최초의 제사장이다. 의의 왕 살렘왕이다. 의의 왕은 의로운 왕을 뜻하며 살렘왕은 살렘 지역을 다스리는 왕이며 평강이라는 의미와 평화라는 의미를 가진 지역의 왕이다. 4국 연합군과 5국 동맹군의 싸움이 벌어졌다. 조용기 목사와 그의 동생 그리고 그 세력의 분파로 인해 벌어지는 종교 전쟁의 시발점이다. 그 해석은 아브라함 진리 성도이다. 모세가 유다지파에 제사장이 한 명도 없었다 라고 말했다. 그런데 예수님은 유다지파에서 탄생하셨다. 그래서 선지자도 되었고 대제사장도 되었고 부활 승천도 하시니 왕의 중에서 왕이 되셨다. 비진리에 유혹 당한 자들을 용납하고 그들을 선도하여 진리로 ..

생사기로에 선 히스기야 (1991.12.08. 낮) 열왕기하 20장 1절 히스기야왕이 39세 때부터 40세때 정도에서 피부암이 발병했다. 그래서 죽을 정도가 되었다. 병은 육신의 병이다. 육체의 조건을 완벽하지 못해서 생긴 일이다. 영적인 병은 하나님과의 관계가 멀어져서 생긴 병이다. 영적인 병은 연단병이다. 연단이 끝나면 낫게 되고 죄의 값도 회개하면 낫는다. 몸의 가시병은 사명을 다할 때까지 낫지 않는다. 히스기야왕이 젊은 나이에 죽기가 안타깝고 아까워서 왜 죽느냐고 울부짖으면서 따졌다. 하나님께서 이사야 선지자를 통하여 히스기야 왕이 원하는 대로 잠시 동안은 행하도록 해주셨다. 이사야 선지자가 기도대로 하나님이 천체 운행도 잠시 멈추도록 해주셨다. 시간도 거꾸로 가도록까지도 해주셨다. 히스기야는 욕..

그리스도 예수를 아는 지식 (1991.12.15. 낮) 빌립보서 3장 1절~21절 지식은 알고 있는 것 혹 아는 것은 말한다. 신앙은 믿는 것과 믿어 온 것을 말한다. 행함은 나타내는 것이며 보여주는 것을 말한다. 지식도 말씀을 아는 것, 믿음도 말씀을 믿는 것을 의미한다. 종말이라는 것은 은혜의 말기를 뜻하며, 같은 말씀이라는 것은 전에 행했던 전에 들었던 말씀을 의미한다. 개 같은 말씀이라는 말은 할례를 받지 못한 이방인을 유대인이 개 취급한 내용이다. 행악자도 악을 행동한 사람이며 불법을 행한 사람이다. 손할례당은 손해를 받을 할례당인데 사람의 법적으로 손해를 받게 되는 신도를 말한다. 그들은 우월감과 선민사상이 충만한 어긋난 신도들이다. 하나님의 백성은 인간 생각이 아닌 진리의 뜻대로 행하는 자를..

신의 성품에 참예하는 자 (1991.12.22. 낮) 시몬은 베드로로 이름을 바뀌었다. 베드로 전서와 후서로 나뉘었는데, 베드로가 말세를 보다가 진리 성도에게 보내는 편지글을 써서 남겼다. 경건한 자는 진리에 속한자이다. 보배롭고 지극히 큰 약속이 있다. 인을 치고 인을 떼고 7가지 약속을 알려주고 주님의 재림이 온다는 말씀 등의 벅찬 축복이 다가온다. 그리스도라는 말은 하나님의 영광이 광채를 나타낸다는 말이다. 진리의 거룩함으로 다시 덧임힘을 받는 자를 지칭한다. 은혜 시대에 믿었던 그 정성보다 더 진실로 믿어야 된다. 진리 성도 생활 양식도 규범이 있다. 믿음의 덕을 세우라. 남에게 유익하도록 해야 된다. 형제의 잘못을 들추지 말라. 남의 눈에 들어있는 티끌보다도 내 눈에 들어있는 들보가 더 잘못이다..

그의 열매로 그를 알지니 (1991.12.29. 낮) 마태복음 7장 13절~29절 연종주일이다. 1991년의 표어는 ‘그리스도와 함께 다시 살자’ 교회 생활을 하고 난 지금의 연말은 무슨 결과로 무슨 열매를 맺었느냐, 잘했느냐 잘못 했느냐가 그를 평가하게 될 것이다. 좁은 문으로 들어가라 그래야 좋은 결과가 나올 것이다. 누구든지 편하고 쉬운 길을 찾을 것이다. 그래서 어렵고 고달픈 길은 싫어할 것이다. 그러니 그런 길을 가라. 그래야 남들이 못 가는 안 가는 길을 통과한 다음에 원하는 결과를 맺을 것이다. 넓은 문으로 가면 멸망으로 통하는 문을 만날 것이다. 같이 융화할 수도 없지만, 큰 짐승과도 같이 들어갈 수는 있다. 그것이 바로 옳은 길이 아니다. 최초의 선하 사람 즉 아벨은 좋은 열매를 맺었다...

주의 법을 사랑하는 자에게 큰 평안이 있으니(1992.01.05.) 시편 119편 161절 과거의 의식을 중히 여기지 말고 마음의 가장 중요한 믿음을 중히 여기자. 성탄절에 대한 내용을 성경에 적은 적이 없다. 그것은 성대히 지키고 안 지키고가 문제 아니다. 언약 시대에 노아의 세 아들이 있었는데, 천상의 영광과 지상의 영광, 사망과 저주를 받고 살아가게 되었다. 율법 시대의 2000년은 모세 시대의 선민의식 시대를 말하며 율법으로 육신을 잘 되는 복을 바랐지만 육신 구원을 받을 수 없다. 은혜 시대의 2000년은 십자가에 의해 영혼을 받을 수 있는 법이었다. 진리 시대는 영생의 법이다. 육과 영혼이 구원받는 것을 의미한다. 진리로 구원받고 심판을 받게 된다. 땅 교회의 권세자 즉 방백들이 나를 무수히 ..

시온 성도의 나라 (1992.01.11.) 이사야 52장 1절~ 끝 인을 맞은 성도는 시온 성도를 말하는 것이다. 시온이여 깨어날지어다. 시온 성도여 정신 차릴지어다. 은혜에서 진리로 깨어날지어다. 진리로 거룩함을 인정받지 못한 자는 부정한 자이다. 아브라함아 너의 자손이 이와 같으리라. 하늘의 별 같으리라. 이 말은 하늘교회의 인을 맞은 성도를 말하는 것이다. 바닷가의 모래 같으리라. 이 말은 바다의 교회의 성도를 말하는 것이다. 땅의 티끌 같으리라. 이 말은 땅 교회의 필요가 없는 성도를 말하는 것이다. 진리의 새 언약은 좋은 소식이다. 말세의 교회는 짐승표를 받은 교회를 말하는 것이다. 진짜로 고통 받는 날이 진리 성도들에게 닥쳐온다. 십자가 고통이 동반된다. 그 전에 정신 무장을 투철하게 대비해야..

오직 주만 사랑하는 광야의 성도 (1992.01.19.) 레위기 26장 1절~26절 출애굽 후 시내산의 시내의 광야를 바라보는데 그 한 면을 보게 된다. 이것이 4번째 나팔이 부는 날이다. 바란 광야에서 40일 동안 연단을 받을 때는 5번째 나팔이 부는 날이다. 그 후 1년 2개월이 지나자 가나안 땅에 들어가는 것으로 정해져 있었다. 그런데 40일 동안에 저주 받아서 다시 40년 후에 가나안 땅으로 갈 수 있도록 고쳐졌다. 출애굽 후 3개월이 지나자 시내산에 도착했다. 그러나 채 1년도 되지 않은 순간 우상 숭배하는 신앙으로 되돌아가고 말았다. 황충이가 사람 하나님을 숭배하는 일이다. 은혜 교회에서 2차 탈출하는 성도가 나타나게 된다. 그래서 144,000명이 채워진다. 우상 숭배하지 말라. 하나님만 경..

너는 네 하나님의 성민이라 (1992.01.26.) 신명기 7장 1절~16절 1948년이 무화과의 첫 열매를 의미한다. 1988년이 무화과 두 번째 열매를 의미한다. 40년이 한 세대로 이루어졌다. 병도 없고 육신의 고통도 없는 시대가 좋은 것이다. 천년 왕국 시대가 되면 좋은 것이다. 인을 맞은 성도가 광야 연단을 받을 때 그 진리 성도를 괴롭히는 무리가 많아진다. 그 악의 무리들에게 재앙을 내린다. 그것은 오로지 하나님의 성민이어야만 가능한 일이다.